Há um artigo escrito sobre o Uno, especificamente. Clique aqui para saber mais.
«Plotino ensinou que existe um ser supremo
Deus, mesmo sendo uma criatura - a nossa criatura, foi e é essencial, até aqui, para chegarmos onde chegamos. Para sermos o que somos. O que resta questionar se isto é algo louvável ou reprovável.... Clique no termo para aceder à definição completa, totalmente transcendente
A transcendência é tudo o que há para fora do indivíduo, seja pela falta de conteúdos mentais, pela incompletude dos conteúdos, ou pela incompreensão ou desconhecimento de tudo o que não consegue conhecer,... Clique no termo para aceder à definição completa o “Uno”; além de todas as categorias do Ser e Não-ser. Seu Uno “não pode ser qualquer coisa existente”, nem é simplesmente a soma de todas as coisas [comparado a doutrina dos estoicos da descrença na não-existência material], mas “é antes de tudo existente”. Plotino identificou o Uno com o conceito de ‘Bom’ e o princípio da “Beleza”. O Uno engloba o pensador e o objeto
No limite, ao se perceber na mais completa absorção da individualidade que algum dia pensou ter, totalmente absorvido por um ente maior, externo, perceberá que deixou completamente de ser um sujeito – quando estará a... Clique no termo para aceder à definição completa. Até mesmo a inteligência autocontemplante (a noesis do nous) deve conter dualidade. “Depois de ter chegado no ‘Bem’, não adicione nenhum pensamento a mais: em qualquer adição, e em proporção daquela adição, você adiciona uma deficiência.“. Plotino nega a senciência, consciência de si-ou qualquer outra ação
O compatibilismo mescla o determinismo com o livre-arbítrio, com uma “relatividade” para cada escolha que se faz, a assumir que certas deliberações serão mesmo determinadas, e assim o livre-arbítrio não será exequível.... Clique no termo para aceder à definição completa (ergon) para o Uno».
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Quanto mais distante do Uno, assim, menos energia divina existiria e, portanto, era isso o mal
O pecado não é mesmo o que há de mais gostoso e tentador nas religiões, ao menos na maioria mais conhecida? O mal seduz, estimula e excita. Clique no termo para aceder à definição completa, e também a degeneração, a corrupção total e a decrepitude do bem
O bem sempre é o alvo das atenções. O supremo bem é a cereja do bolo que o espírito obsessor promete, em todas as instâncias sociais que conhecemos. E se faz presente como supremo bem, para... Clique no termo para aceder à definição completa. Pelo conceito, em si, nada demais, apenas um sentimento que ficava no homem de que não poderia, portanto, se afastar deste Uno, para que não se extinguisse ou se corrompesse pela ausência do bem. E este zoneamento entre o bem
É preciso perceber que a busca pelo poder capaz de bloquear o mal é, em si, uma busca pelo bem, na perspetiva do buscador. O bem é resultado percebido e projetado. Clique no termo para aceder à definição completa e o mal, tais quais distintas polaridades que se formam pelo distanciamento e desconexão, tal como foi dito por Plotino e seus contemporâneos, ficou apenas nas intenções conceituais de justificar o bem e o mal, e nada mais resultaria daí não fosse uma oportunidade
Oportunidades são possibilidades que se mostram, pelas próprias circunstâncias do agir e expressam os meios de como se relacionar com o mundo. Clique no termo para aceder à definição completa de se explorar e capitalizar estas zonas abandonadas da existência, a valorizar e vender um lugar junto ao “bem” e a evitar que se seja tomado pelo “mal”.
Poderá saber mais em https://pt.wikipedia.org/wiki/Plotino#O_Uno, de onde foi retirado este trecho, em 17/09/2022. Há também uma conceituação mais formal a partir da página 368 de: Reale, Giovanni. História da Filosofia
O filósofo contemporâneo acredita que a Filosofia seja uma ciência! E quer adotar seus métodos. Não é ciência! A Filosofia é a ameaça à ciência, a predadora, a provocadora, aquela que está a fazer a... Clique no termo para aceder à definição completa. Volume l. São Paulo: Paulus. 2003. (em O Guia Cínico e Selvagem dos Jogos da Vida, Cap. V)
